Teikt, ka Malakas ir viens no Malaizijas lielākajā vēstures bagātu pilsētu , ir tikai stāsta pusi savu stāstu.
Malakas ir tikpat pamatots ar tagadni , kā tas ir pagātnē: senās mājas dievkalpojumu šajā UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā , ir tikpat populārs ar bhaktām, jo tās bija ziedonis koloniālās Malacca .
Just to apskatīt pie ” Street Harmony ” Malacca, formāli pazīstams kā Jalan Tukang Emas, bet pazīstams arī kā Malakas s Jalan Tokong (Temple Street): dievlūdzēji no vietējiem etniskām kopienām pielūgt savās altāriem uz regulāri, gandrīz nedaudz mainīta ir degsme gadu gaitā.
Dievbijību sasniedz maksimumu laikā savās brīvdienās : Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi templis kļūst par galveno uzmanības vietējo Thaipusam vai Divali Hindu svinības, vienādi Kampung Kling mošeja Ramadāna laikā vai Cheng Hoon Teng templis Ķīniešu Jaunā gada laikā .
Jums nav apmeklēt galveno festivāla laikā, lai redzētu šīs side-by-side tempļi (un to vēl joprojām dedzīgi cienītājus) to labāko: uz jebkuru saulainā Malaizijas pēcpusdienā , jūs varat pārtraukt ar Jalan Tokong atklāt katrai no šīm vietām pats.
Kāpēc viņi sauc to par “Street of Harmony”?
Ar “Harmony” ir daļa no ielas izriet no Malaizijas vēstures kā multikulturālu valsti ar neregulāriem plīsumiem starp kultūrām.
Atšķirībā no Rietumiem, rase paliek oficiālā armatūru ikdienā Malaizijā. Kas jums ir joprojām cieši saistīts vērā, kur jūsu senči nāk no un to, ko jūsu cilts tic. Malajiešu Lielākā un daži Tamil Indijas kopienām abonēt islāmu; Tamilu indiāņi pārsvarā abonēt hinduismā, bet ķīniešu kopiena – sakņojas Daoisms un budismā – šodien abonē daudzveidību ticības tradīcijas.
Attiecības starp šīm kopienām, ne vienmēr ir gluda. Race nemieri 1960 , ir novedusi pie šodienas politisko kompromisu, kur ekonomiski priviliģētā ķīniešu kopiena pieļauj politiskās privilēģijas Malays . Tādējādi vērtība “ielas Harmony”: tas demonstrē Malakas vēsturisko reliģisko un kultūras toleranci, cerībā izkliedējot jebkuru rasi saistītu sprādzienu nākotnē.
Cheng Hoon Teng templis: Veltīta Ķīnas “Trīs Teachings”
Ķīnas etniskā kopiena Malakas reiz vadīja spēcīgu “Kapitan Cīņa” (Ķīnas kapteinis), ko Eiropas koloniālās varas iestādes iecelts.
Viens no Malakas ietekmīgāko Kapitans atstājis neizdzēšamu zīmi, pasūtot Cheng Hoon Teng Temple 1645; vēlāk Kapitans paplašināta un uzlabota templi Turpmākajās desmitgadēs. Nosaukums pārveido uz “Clear Mākoņi”, kas attiecas uz Žēlsirdības Dieviete Guan Yin, kam šis templis ir veltīta.
Cheng Hoon Teng bija paredzēta kā uzmanības dievkalpojumu par trim Teachings , kas bijuši par pamatu Ķīnas sabiedrībā: Konfūcisms, Daoisms un budismā.
Built sākumā koloniālās ēras, ko rada Ķīnas izceļotāji, templis sasniedz kādu Ķīnas svešā zemē: amatnieki no Ķīnas provinču Guangdong un Fujian izstrādāta un gatavo templi kā piemēru Dienvidu Ķīnas arhitektūra, trūkst jebkāda acīmredzama ietekmēt vietējo kultūru.
Meklēju Guan Yin Palīdzība, pie Cheng Hoon Teng s altārus
Cheng Hoon Teng senā vecums malā, šis konfuciānisms ķīniešu templis joprojām ir viens no populārākajiem Malaizijā – nav pārsteigums, ņemot vērā savas ķīniešu etnisko kopienu, kas joprojām prasa Malakas mājās.
Vietējie iedzīvotāji regulāri saplūst Cheng Hoon Teng lūgties palīdzību, lūgt zīlēšana, lai atrisinātu savas problēmas, vai arī maksāt aspektos saviem priekštečiem.
Pēc tam, kad jums pēdējo pagalmā, jūs sastopaties galveno lūgšanu zāle, kas sadalīts trīs altāriem. Attēlus lakotas zelta virs trīs altāriem attēlo epizodes no dzīves Budas.
Centrālais altāris uzņemas attēlu Guan Yin, dieviete Žēlsirdības un patrons templis. Guan Yin ir galvenais dievība par Daoists un budistiem: kā Guan Yin ir bodisatva līdzjūtību, Mahāyāna budisti lūgties viņas altāra žēlastības, atsaucoties viņas palīdzību grūtos laikos.
Droša Dzemdības veiksmīgu uzņēmējdarbību pieprasīt sānu altāri
Pa kreisi no Guan Iņ portretā stāv kombinēto altāri no karalienes Oceans Mazu (aizsargs no zvejniekiem, tradicionāli izmantot drošus reisus), un Jin Hua Fu Ren (auglības dieviete, tradicionāli izmantot attiecībā uz drošu grūtniecību sievietēm ar smagu bērnam) .
Altāra labajā pusē Guan Yin (attēlotie iepriekš), ir populāra ar uzņēmējiem praying panākumu savu kopuzņēmumu. Par vīriešu dievi šajā kombinēto altāra pārstāv dievība Kwan Ti, dievs kara un patrons taisnīguma un Tai Sui, dievs bagātības .
No darbības buzz ap altāri stāsta jums, ka attēlus šeit nav nieka muzeju gabali. Pēc eons tradīciju, ķīniešu Daoist Malaizijā joprojām nāk šeit, lai lūgtos par palīdzību vai izteikt pateicību par dievišķo palīdzību.
Palīdzība grūtos laikos; labs bizness; drošas travels; un veiksmīgu dzemdības – tie, galu galā, ir bažas, ka nekad, nekad aiziet no stilā.
Vēsturiskas Akmens tabletēm Cheng Hoon Teng templis
Solis aiz galvenās tempļa kamerā, un jūs atradīsiet rindas uz rindu stelae (tabletes cirsts ar burtiem), ar agrāko iepazīšanās visu ceļu atpakaļ uz 17 gadsimtā. Vecākā ciļņi pateicas Kapitan Cina Lee Wei King ziedojat zemi ķīniešu kapsēta.
Tas pats Lee Wei King ziedoti zemi, uz kuras tika uzcelta šī svētnīca: Cheng Hoon Teng plešas vairāk nekā 49,500 kvadrātpēdas nekustamo īpašumu, neskaitot zemi otrpus ielai, kur Ķīnas operas pakāpenisku dienu saistību periodā.
Kampung Kling mošeja daudzi kultūras ietekmēm
Atšķirībā Cheng Hoon Teng templis, tad Kampung Kling mošeja dažus metrus pa ielu ietver dumpi vairāku kultūras ietekmēm.
Uzcelta 1748. gadā, lai kalpotu musulmaņu CHITTY (Indijas Peranakan etniska kopiena), kas apmetās šajā apkaimē holandiešu koloniālās ēras laikā, Kampung Kling mošeja neesamība vairāk Syncretic estētisko pieeju, ar dizaina nianses aizgūts no Eiropas, ķīniešu, indiešu un malajiešu avotiem.
Tāpat kā daudzi malajiešu vai Dienvidaustrumu Āzijas mošejām, Masjid Kampung Kling seko kvadrātveida grīdas plānu. Jumta demonstrē savu uzticību, lai izstrādātu nianses no reģiona, piemēram, trīskāršu vērstām jumtu tipisks malajiešu mošeju.
Līmeņu skaits apzīmē trīs svarīgas attiecības iedzimta cilvēcei – augšējā simbolizē ticību Dievam, Vidējos simbolizē attiecības starp privātpersonām, un zemākais līmenis simbolizē saikni ar dabu. ( Avots )
Jumta vainago mastaka , kā ornaments, kas ir kopīgs mošeju no Java Indonēzijā. Mastaka vainagojušies minaretu (redzams aiz galvenās mošejas iepriekš), bet līmeņu dizaina hearkens atpakaļ uz ķīniešu stupa.
Mazgājiet Lūk, pirms lūgšanas, Kampung Kling Mosque
Strūklaka aiz Kampung Kling mošeja kalpo praktisku mērķim: Musulmaņu pielūdzēji ir nepieciešams nomazgāties, pirms lūgšanas pie mošejas, un bhaktas pie Kampung Kling mošejas pieturas šeit pirms ieiešanas paklāju lūgšanu telpu.
Tūlīt aiz strūklakas zonā stāv neliela kapsētā rezervēta musulmaņu amatpersonu un skolotājiem.
Viltus Flīzes novērst zādzību Kampung Kling mošeja
Minūte detaļa suffuses gandrīz katru atklāto virsmu uz Kampung Kling mošeja; pat soļi un sienas ir pārklāti skaisti apgleznoti keramikas.
Laikmetā Buras, Eiropas tirdzniecības kuģiem, ko izmanto, lai balasta sevi ar smago keramikas flīzes no Nīderlandes. Ierodoties Malacca, šie kuģi izkraut savu balasts un pārdot daudz, veicinot skaisti flīžu māju un sabiedrisko ēku ap Malakas Chinatown un vēsturiskajā centrā.
Kampung Kling arī lepojās ar bagātīgu flīžu virsmu, bet tā plaši atvērt piekļuvi nozīmē, ka zagļi dažkārt nokļuvis dārgmetālu vecās flīzes.
Pēc nesenās renovācijas vairums vieglāk pieejamās virsmas tika uzlauzta vecās flīzes; flīzes, kas tagad izgreznot Kampung Kling mošeja ir gandrīz precīzas kopijas vecās virsmas, ar tiny apzīmogo sērijas numuri uzticīgi savu jaunāku izcelsmi.
Ieeja Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Hindu Temple
No trīs tempļi uz ielas harmonijas Izklaides Malakas ir hindu iedzīvotāju austrumu pēcteči tamilu Indijas imigrantu šeit ceļ ar koloniālo varu.
Tāpat kā Cheng Hoon Teng un Kapitan Cina kas lika tās būvniecību, Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple bija arī brainchild paralēli Kapitan, ieceltais līderis Chetty (Indijas) hindu sabiedrībā: Thaivanayagam Pillay, kurš ierosināja uzbūvēt templi viņa ticības kopienas uz zemes gabala ziedojuši Nīderlandes koloniālās valdība.
Long izolēta laiks un attālums no savām mājām kopienu Indijā dienvidos, tad Chettys kurš būvēts templis iekļauts Eiropas ietekmi uz arhitektūru. Gopuram vai vārti tornis, trūkst bagāto, nevaldāma apdare saviem kolēģiem šajā subkontinentā. Tornis jūtas vairāk Eiropas nekā Indijas: arkveida nišas plastiskie malas atceros tikai vispārējo formu savu iedvesmu.
Pielūgšanas ar noņēmējs šķēršļu pie Malakas Top Hindu Temple
Par “Vinayagar” templī vārda attiecas uz ziloņu galvām hindu dievam apveltīs , revered kā “noņemšanai šķēršļu” un kungu mācībām. “Poyyatha”, no otras puses, norāda uz dievišķo svētību sniegtas bhaktām, kuri lūdzas templī ar vislielāko sirsnību.
Abi nosaukumi norāda vērtību tempļa uz tiem, kuri apmeklē: avots mierinājums, noietu sirsnīgs un bākas cerību tiem, kas ir tik maz no tā pa kreisi.
Hindu priesteri pie tempļa aizlūgt par dievlūdzēju, tik ilgi, kamēr pareizu formas tiek ievēroti.
Pielūdzējiem celt sudraba paplāti ar šādiem piedāvājumiem: puķu vijā, visu kokosriekstu, un banāniem. Priesteris ņem daudz un piedāvā to līdz apveltīs lūgšanā – tad atgriežas pielūdzēju, pārtraukumiem kokosriekstu, un pieņem no banāniem. Pielūdzēju ņem ziedus mājās piekārt uz savu personīgo altāra.
Ganesha pielūgsme ir ģimenes lieta pie Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi Temple: blakus melnā statuju apveltīs Vinayagar pie centrālā altāra stāvēt sekundāro altārus veltītas, lai apveltīs vecākiem Šivas un Parvati, un viņa brālis dievs kara Muruga.